孔子说过：“道不同，不相为谋。”意思是说志趣不同的人就无法共事。它也适用于交友的原则。当两个人有着相同的志趣时，就有可能成为好朋友乃至知己。相反，如果两个人的志向性格截然不同时，连一般朋友都交不上。因此，交友应找到“道”相同的人，才有可能成为知己。
俞伯牙与钟子期的故事令世人感动。俞伯牙精于弹琴，而钟子期懂其琴音，当钟子期死后 ，俞伯牙不复鼓琴。他们心心相印，成为知己。这两位之所以成为知己，是因为他们有着对音乐的共同热爱，即他们的“道”相同，使得原本难得的知音得以出现，随后架起友谊的桥梁，共享“道”同的乐趣，让世人羡慕。
然而，当志趣不同的两人即使走在一起，随着时间的磨砺，他们也会分道扬镳。
管宁与华歆两位读书人，表面上是朋友，却内在存有不同的志趣。管宁一心好学，不贪图金钱名利；而华歆正好相反，他容易被金钱与名利所诱惑而不专心学习。因此管宁便与之分席而坐，即不想与其做朋友。这便是“道不同，不相为谋”的真实写照。管宁与华歆所追求的“道”不同，所以注定“不相为谋”。
唐朝的刘禹锡也择“道”同之人为友，他在《陋室铭》中写道，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，即他的陋室中与之交往的人都是文人雅士，是有共同追求之人。他们的“道”便是品德高尚与博学多识，所以能与“鸿儒”来往，“调素琴，阅金经”，享受着人生的快乐。而那些“白丁”，便是“道不同，不相为谋”者。刘禹锡的交友原则也是“道”相同而“相为谋”的经典。
俗语道：“物以类聚，人以群分。”意思是同类的东西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分开。这同样也反映了“道不同，不相为谋”的道理。志趣不同的人，各自追求的价值观不一样，像两条永不相交的直线，自然不会交集在一起，只有志趣相同的人才有可能相聚相交，成为朋友，甚至知己。
敢问世上至交中，哪有“道”不相同的呢？马克思与恩格斯为了国际共产主义事业才一起并肩作战；廉颇与蔺相如，为了共同捍卫赵国的利益，廉颇才负荆请罪，最终与蔺相如成为刎颈之交。
所以“道”同是交友的前提，“道”同才有可能“相谋”，成为知己。
【评点】
本文的立意交友，是从是否符合“道”的高度来阐析，虽显得比较传统，但有一个明确的指向。作者选这个立意是因为其有话可说，文章论据充足，说服力强。