给予与回报是一个被人们经常谈起的话题，其通常会被理解为物质上的给予与回报，其实，给予与回报范围非常之广，可以引伸至思想、精神、善与恶、德与怨多个方面。正是给予与回报的良性循环构建一个和谐的社会，人们在这个大循环里快乐的工作与生活，让社会充满了爱。
给予与回报是一对平衡体。有人认为礼尚往来是简单的物与物交换也是一种给予与回报，其实不然，它有精神与情感的成分在里面。举个春节窜门的例子，你到我家来带了十斤苹果，一起吃餐饭，我再你家去送去十斤桔子，一起吃餐饭，这单从物质上的给予与回报来讲是平衡与对等的，谁也没有得到和失去什么，但这里有更深层次的精神的给予与回报，通过两次走访，双方增进了情感与精神上的收获，也可以理解为你给予了我精神和情感，我得回报你精神与情感。所以，这里的物质与思想是平衡的，只是思想和情感上多了一个收获，两种思想的交流是各得两种思想，而物质则不同。
物质与思想的给予与回报。温饱没有解决的人首要是给予物质。温饱是人得以生存的最基本条件，这点人与动物的特性相同，温饱需求是动物的全部，因为动物没有思想。而人则不同，人在物质需求得到满足后，会去寻找思想的需求，所以要给予其思想。
人的一生是物质与思想的给予与回报的一生，给予物质，收获的是物质，也可能是思想；给予思想，收获的是思想，也可能是物质。对于回报来讲，是用物质还是思想，得看需要得到回报的对象。从境界上来讲，思想的给予与回报高于物质的给予与回报，因为思想属于精神层面。
情感的给予与回报。人是有思想的情感动物，所以存在情感的给予与回报，而每个人都非常在意这个方面的东西。如果你在情感上给予了别人，却得不到回报，这会让你痛苦，如果得到了回报，你会感觉心里平衡与幸福。真心相爱的人，在爱的给予与回报方面多数是对等的，如果不对等，时间久了，将会产生裂痕。单相思的人，在情感上只有给予对方，而没有回报，因为被你思念的对象根本不知晓。至于父母与子女在情感的给予与回报则是另一种情况，父母对子女的给予是生育养育并培养成人，而父母得到的回报是要子女在你年老体弱时给予关照。
下面来谈一下给予和回报有时间差和空间差，及其符合因果报应法则，善恶恩怨的给予与回报。
善有善报，恶有恶报，通常是指是指给予人以善，人将以善回报与你，给人以恶，人将以恶来回报 你。不是不报，时候未到，这说明给予与回报有时间差。但从另一层意思来讲，善恶符合因果报应法则，你做了好事，将来一定会得到好的回报，你做了恶事，将来也一定得到坏的回报。
《论语》中或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。” 意为有人说：“用恩德来回报怨恨，怎么样？”孔子说：“那又用什么来回报恩德呢？应该用正直来回报怨恨，用恩德来回报恩德。” 《老子》第六十三章说：“大小多少，报怨以德。” 要用正直的行为去回报别人的怨恨，用恩德去回报别人的恩德。两位思想家都反对以怨报怨，就是别人对你做了坏事，你要以直或以德来回报，从而避免进入一个恶性的怨怨相报。
滴水之恩当涌泉相报，其实也是一种给予与回报的关系，大意是说人家给你一点恩惠，你要用更多的恩惠给以回报。滴水之恩当涌泉相报的书面记载最早为清代的增广贤文•朱子家训，其句原为民间的俗语，广为人采用，后来清代朱用纯编辑收录，为教子醒世采用。对于父母给予子女的恩情无法用数量计算，滴水之恩当涌泉相报不太适用于父母与儿女之间的给予与回报，现在的父母给予子女的是涌泉，而非滴水，有些子女甚至只拿滴水去回报。
老子说：“授人以鱼，不如授之以渔，授人以鱼只救一时之及，授人以渔则可解一生之需。” 说的是传授给人既有知识，不如传授给人学习知识的方法。道理其实很简单，鱼是目的，钓鱼是手段，一条鱼能解一时之饥，却不能解长久之饥，如果想永远有鱼吃，那就要学会钓鱼的方法。给予的最好方法是给人以学习和技能的方法，而不是简单的给予人一些物质上的帮助。
给予与回报构成了整个社会的平衡，虽然给人感觉给予与回报是不成比例或不对等的，其实这种不对等是局部的和暂时的，而相对于整个社会来讲，它是绝对的平衡。这也告诉我们在看待事情时要从整体和全局出发，而且要从长远的眼光来看待事物，这样会认清事物的本质。